Инга Бранд о Преподобном Савве
Интервью с историком Саввино-Сторожевского монастыря- Инга Вадимовна, вы стали автором концепции юбилейного года. Почему, характеризуя в ней Преподобного Савву Сторожевского, вы выбрали именно эти слова?
- «Забрало Москве, утверждение Царствию, все грешным прибежище» - это просто удивительная фраза из службы XVI века, которая почему-то не вошла в более позднюю службу. Первая служба Преподобному Савве была написана в середине XVI века к канонизации Маркелом Безбородым, автором жития Преподобного Саввы. Сейчас служат вроде бы по той же службе, но она начинается на две страницы позже, и этой фразы там нет. А это характеристика Преподобного, которую ему дали почти современники, то есть они его воспринимали именно так. «Забрало Москве» - то есть защита, а если учесть, что Москва - это символ Государства, то это защита Государства. «Утверждение царствию»… Поскольку XVI век - это время примерно Ивана Грозного, а он – первый царь (до этого были Великие Князья), то мы можем сказать, что Преподобному уже тогда молились как Святому, который покровительствует государственной власти. «Всем грешным прибежище» - это формулировка, которая охватывает все: к Преподобному может прибегать любой человек и просить у него помощи и заступления.
- Насколько мне известно, вы сейчас вплотную занимаетесь изучением житийной литературы, связанной с именем Преподобного Саввы. Имеются ли белые пятна в истории земной жизни Звенигородского Чудотворца?
- Да, действительно, сейчас я занимаюсь изучением жития Преподобного Саввы, которое, на самом деле, имеет несколько редакций, несколько вариантов. Где-то они совпадают, где-то – нет. Я для себя выделила три издания, которые можно назвать редакциями: это первое Маркеловское (XVI век), это житие, опубликованное в Четьях-Минеях Димитрия Ростовского, и последнее, в конце XIX века написанное епископом Дмитровским Леонидом (Краснопековым), который был настоятелем монастыря. Есть несколько изданий, в которых, так или иначе, пишется о Преподобном Савве (история монастыря с небольшим рассказом о его настоятеле), но все это очень минимальная информация. Вообще ничего нет о домонашеской жизни Преподобного Саввы: где родился, кто были родители, нет точной даты рождения. Когда пришел в обитель Преподобного Сергия - тоже мы знаем очень примерно. Как его звали в миру? Потом, в житии Преподобного Сергия в списке его первых учеников Саввы нет. Дальше, на следующей странице, пишется, что он - один из первых учеников. Как это совмещается? В общем, сплошные белые пятна, загадки, которые надо разгадывать, вопросы, на которые очень хотелось бы ответить.
| Комментарии |
|